عائلة السعدني
عرب السعادنة جذورٌ قبلية وامتدادٌ نسب واحد عبر التاريخ عرب السعادنة قراءة بحثية في الأصل والنسب والهوية القبلية
لقب عام عرب السعادنة حسب اللهجه وختلاف البلاد، السعدني، السعداني، السعيدني
السعادنة لغةً واصطلاحاً
أولاً: السعادنة لغةً ترجع كلمة السعادنة إلى الجذر العربي (س ع د) وهو جذرٌ يدل في معاجم اللغة العربية على السعادة واليُمن وحُسن الطالع والبركة.
و"سعد" اسمُ علم مذكر عربي قديم،
وصيغة "السعادنة" تدل على الجمع المنسوب إلى اسم "سعد" فهي نسبةٌ إلى جدٍّ يحمل هذا الاسم على عادة العرب في إطلاق أسماء القبائل والعشائر والعائلات نسبةً إلى أجدادهم.
ثانياً: السعادنة اصطلاحاً يُطلق مصطلح السعادنة اصطلاحاً على اسم قبيلةٍ أو جماعةٍ بشريةٍ يجمعها نسبٌ واحد، ويرجع اسمها إلى جدٍّ يُدعى "سعد"
النسبة إلى السعادنة:
تكون النسبة إلى السعادنة وهو لقب عام بلفظ : السعدني اوالسعداني اوالسعيدني للمفرد المذكر وللمفرد المؤنث، للجمع بحسب السياق اللغوي.
وأصل النسبة راجع إلى الاسم المفرد "سعد" ثم جرى العرف القبلي على استعمال القب للدلالة على الانتماء إلى قبيلة السعادنة تمييزاً لها عن غيرها من الأسماء المشتقة من الجذر نفسه. وتُعد هذه النسبة نسبةً قبليةً صريحة تُستعمل للدلالة على الانتماء النسبي والاجتماعي إلى عرب السعادنة، شأنها شأن كثير من الأنساب العربية التي تُنسب إلى الجد الأعلى.
عرفاً و رسمياً: الألقاب تُستعمل للمذكر والمؤنث، وهو الشائع في بطاقات الهوية الشخصية والسجلات المدنية في الدول العربية وتُعرف السعادنة بعدة ألقاب وصِيَغ نُطق تختلف باختلاف اللهجات العربية وتنوع البلدان وكلها تُشير إلى أصلٍ واحد، وقد جاءت هذه الاختلافات نتيجة تنوع اللهجات المحلية وطريقة النطق بين الأقاليم والقبائل العربية، مع بقاء الانتماء والجذر القبلي واحداً.
السعودية : السعدني و السعيدني
مصر : السعدني و السعداني
الأردن وفلسطين: السعيدني
اليمن وليبيا : السعداني
تفسير صيغ الاسم: السعدني – السعداني – السعيدني
السعدني: الصيغة الأكثر شيوعاً والمعتمدة رسمياً في الوثائق الحديثة. تُستعمل للذكور والإناث على حد سواء وهي صيغة نسبية مباشرة من الجد الأعلى .
السعداني: هذه الصيغة تظهر غالباً في بعض المناطق واللهجات حيث تميل اللغة إلى إضافة ألف قبل ياء النسب لتسهيل النطق أو تلطيف اللفظ. وهي تحمل نفس المعنى والدلالة القبلية مثل السعدني و السعيدني دون تغيير في الانتماء النسبي.
السعيدني: صيغة اكثر شيوعاً في دول الشام وتظهر نتيجة التحوير الصوتي واللهجي عند بعض الأسر أو المناطق. تبقى الصيغة دالة على النسب نفسه وهي انعكاس لتنوع النطق عبر الأجيال والبلدان.
إذن كل الصيغ الثلاثة متصلة بالأصل نفسه، والاختلاف فيها لغوي ولهجي فقط، دون أي تأثير على الامتداد القبلي أو الهوية النسبية لعرب السعادنة.(1)
ورد في كتاب« رحلة الى مصر بين القبائل والعشائر والأسر»
سعادنة أبي جريبان أحد فريقي عشيرة السعادنة القرشية التي دخلة قبيلة الجبارات من هلبا سويد من جزام من اليمانية في الشرقية بمصر وبئر السبع بفلسطين.
سعادنة النويري أحد فريقي عشيرة السعادنة القرشية التي دخلة قبيلة الجبارات من هلبا سويد من جزام في الشرقية بمصر وبئر السبع بفلسطين.
السعادنة من الأشراف القرشيين من بني زهرة بن كلاب وهم ذرية خال رسول الله ﷺ واحد العشرة المبشرين بالجنة سيدنا سعد بن ابي وقاص رضي الله عنه بعضهم حالف قبيلة التياها وبعضهم في قبيلة الجبارات وانضم بعضهم الى قبيلة الجهمة في بني سويف والفيوم واسيوط وغيرها. ومن ديارهم بعض القرى حول الصالحية وعزبة السعادنة بجوار قرية السماعنة مركز فاقوس وفي الحسينية وعزبة السعادنة مركز بلبيس بالشرقية وفي بئر السبع وقضاء الخليل بفلسطين .(2)...
وللحديث بقية...
المصادر
(1) السعادنة بين الماضي والحاضر بحوث ميدانية وتاريخية ( مصطفي سعيد راغب السعدني )
(2) رحلة الى مصر بين القبائل والعشائر والأسر ص389 ( هشام مسعود العلاقي)
ونعم الاصل الطيب عرب السعادنة فخر القبائل العربيه السعادنة ذرية الصحابي الجليل سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه
ردحذف